La città tra rispetto e diffidenza
Al di là delle bandiere a mezz’asta e dei grandi eventi allo stadio, la vita quotidiana di Phoenix sembra scorrere con relativa normalità. Per le strade compaiono magliette bianche con slogan come “Freedom” e “I am Charlie”, indossate dai sostenitori più convinti. Altri, invece, mantengono le distanze. José, un giovane studente che si definisce di centro e cattolico, ma iscritto al Partito Democratico, spiega: «So che ci sarà il funerale, ma non ci vado. Rispetto Kirk e credo che quello che è successo sia grave, però non voglio neppure farlo diventare una divinità». Le sue parole riflettono una parte della città che, pur riconoscendo la tragedia, non intende partecipare a quella che teme possa trasformarsi in una canonizzazione politica.
L’eredità spirituale e politica
Per i sostenitori di Kirk, invece, oggi è il momento della consacrazione. La moglie Erika, insieme ai leader del movimento Maga, è pronta a celebrarne la figura come quella di un «martire» politico e di un eroe nazionale. L’eco di questa narrazione ha raggiunto anche l’ambito religioso. Joseph Brennan, vescovo di Fresno in California, ha rivelato che pochi giorni prima della morte Kirk gli aveva confidato di sentirsi «molto vicino» alla conversione al cattolicesimo. A differenza della moglie, battezzata cattolica, l’attivista era cristiano evangelico. Le dichiarazioni del vescovo hanno aperto un acceso dibattito, rilanciato anche dall’arcivescovo di New York, Timothy Dolan, che ha definito Kirk «un San Paolo moderno».
Non tutti, però, condividono questa lettura. Il National Catholic Reporter, in un editoriale, ha criticato l’atteggiamento di alcuni vescovi conservatori accusandoli di voler «mitizzare» una figura controversa, spostando il piano religioso su un terreno politico.
